LIPPOLIS 2009中區資訊展 8/7~8/11 莉波利斯義大利冰淇淋 活動圖彙

 

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記得瑋倫應該是2007年的1月26日走的,那時的我對瑋倫認識並不多,電視新聞不停地播啊播的....只是覺得有些可惜 ,畢竟年紀輕輕的!!

直到昨天,托颱風假的福,我到7-11買了惡男宅急電,並且一口氣把他看完,一瞬間,我突然想起瑋倫出車禍的新聞,讓我感傷的不能自己,如此一個優秀的女孩,竟然早登極樂世界,雖然依照佛家的說法,早早通往極樂世界未必不是一件好事,畢竟這麼好的一個女孩,總是令人不勝唏噓!!

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  • Aug 04 Tue 2009 18:50
  • 中陰

我們可以把人的整個存在分成四個實項:此生、臨終、死亡和死後、再生。這就是四種中陰:

  • 此生的『自然』中陰
  • 臨終的『痛苦』中陰
  • 法性的『光明』中陰
  • 受生的『業力』中陰

1.此生的自然中陰,包括生與死之間的整個過程。以我們目前的了解,這個時段似乎不只是中陰、過渡期而已。如果我們加以思考,並把它與漫長的業力歷史比較之後,就可以知道這一生的時間,事實上是相當短暫的。中陰教法特別告訴我們,此生的自然中因是準備死亡唯一而且最好的時間。其方法就是熟悉教法和聞定修行。

2.臨終的痛苦中陰,從死亡過程開始,一直到所謂「內呼吸」的結束為止。最後是死亡的心性顯露,我們稱為『地光明』。

3.法性的光明中陰,是包含死後心性光芒的體驗。『明光』或光明將會展現聲音、顏色和光能。

4.受生的業力中陰,就是我們通稱的中陰身,他依直持續到我們投胎有新生命為止。

 

                                                         節自《西藏生死書》

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中陰在藏文中稱為Bardo,是指『一個情境的完成』和『另一個情境的開始』兩者間的『過度』或『間隔』。
《中陰聞教得度》是美國學者伊文思‧溫慈博士模仿著名的《埃及度亡經》一書而成。意思是在中陰階段透過聽聞教法獲得大解脫。中陰教法非常古老,見於《大圓滿密續》。

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  1. 自己製作活動專用的名牌,再每個皮夾跟口袋都各放一張。

  2. 挑出一個小目標,今天一定要完成。

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  • Jul 30 Thu 2009 17:23
  • 摯友

朋友講起了陳丹青和陳逸飛的故事,以及他們的相交和最後的遺憾。

陳逸飛和陳丹青並稱為上海畫家中的雙峰。這對於畫家而言,是最高的榮譽了,難得的是:這二人還是亦師亦友的關係。看兩人交往的過程,心裡總有一種帶些酸楚感覺的溫馨,那是一段從艱難的歲月一起走過的友誼和依賴。對兩個人來說,都是一段難得的友誼。在彼此的心裡,朋友的地位也是無法替代的吧!

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在佛教傳入西藏之前,流行於西藏的是「苯教」的原始宗教。

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 「仁波切」,藏語直譯為「寶貝」、「珍寶」,引申為人中之寶、珍貴的人,是對自己的上師或轉世認證的喇嘛的尊稱。西藏人對佛法大成就者 ,大修行人的也稱呼為仁波切。

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「安神開光」是按照密法儀軌,對塔殿、佛像等聖物進行的一種裝藏開光的加持活動。

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  燒供、火祭,音譯為「護摩」。是在繪有壇成花紋的祭壇上,堆起柴火,澆上酥油,燃起熊熊烈火,將數十種植物子實供品,伴隨著誦咒,逐個投入火中,進行燒食供奉的一種祭祀方法。

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